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景點TOP5

  • 1 臨汾玄中寺
    臨汾玄中寺

    提起中國佛教凈土宗的名剎,應首推位于山西交城縣西北十公里處深山中的玄中寺,因為它是凈土宗的發祥地。 據記載,北魏孝莊帝永安年間,高僧曇鸞在玄中寺創立了佛教凈土宗派,并著有《往生論注》等書。唐代時,日本高僧圓仁來中國學習佛教的天臺宗和密宗教義,同時也學習了凈土宗教義,從此中國佛教中的凈土宗就傳刮了日本。以后,日本高僧源空(號法然)開創了日本凈土宗,其弟子源信(號視鸞)又開創了凈土真宗。這兩個宗派的信徒、弟子都稱中國的曇鸞、道綽、善導等為祖師,把玄中寺視為祖庭。凡日本這兩個宗派的佛教弟子來中國參觀、訪問,都要到玄中寺進香。因此,玄中寺又成了中日文化交流的紐帶。 據寺內碑文記載,玄中寺始建于北魏孝文帝延興二年(公元472年),落成于承明元年(公元476年)。唐朝貞觀年間,唐太宗曾賜名“石壁永寧禪寺”;元和七年(公元812年),唐憲宗又賜名為“龍山石壁永寧寺”。隨著皇家對玄中寺的重視,該寺院也就得到了不斷的擴建,香火也十分旺盛。之后,玄中寺在歷史的長河中幾經磨難,歷盡滄桑。金大定二十六年(公元1186年),玄中寺被大火燒盡,后經寺僧元釗負責修復。到了金末,該寺又為兵火所毀。到了元朝,由于寺院住持惠信負責修葺,使寺院得以恢復。但元末的戰亂,又使玄中寺化為灰燼。明、清兩代,雖進行過修建,但均未達到以前興盛時的規模。民國年間,由于軍閥割據,連年混戰,再加上美、英、法、日等帝國主義國家的侵掠,玄中寺的命運一天不如一天,歷史上一座名剎也未能逃脫被毀的命運。

  • 2 堯廟宮
    堯廟宮

    結構精妙,巧奪天工

  • 3 水神廟
    水神廟

    亦稱明應王殿,在山西洪洞縣城東北17公里霍泉源頭。左傍霍山,面臨泉源,坐北朝南,與廣勝下寺一墻之隔。沿中軸線往北有山門(上筑舞臺)、儀門、明應王殿,據廟寺記載,始建于唐貞觀年間,因元時大地震毀壞,又于元延佑六年(1319年)重建,明清兩代重修了山門和儀門。 山門,又稱舞臺,系明代建筑,清康熙三十八年(公元1699年)又予重修。全殿東西三開間,進深六椽,單檐硬山頂,中有一扇面墻隔開。正面塑有三米高的巡水神兩尊,背面為舞臺。 儀門,亦稱獻殿,為明代建筑,清康熙三十八年(公元1699年)又予重修,東西面寬三開間,進深四椽,殿內無塑像。 水神廟于元延佑六年(公元1319年)重建,東西寬深各五間,四周有圍廊,重檐歇山頂。檐下元塑二門神峙立,威嚴肅穆。殿內大小塑像九尊,中央為水神明應王,兩側四個童男童女,塑工極為精美,衣飾合體,神態嫻靜,形象逼真。臺下水神的四個官員面目各異,細膩而恰如其分地表現了人物地內心活動,為建殿時作品。 殿內四壁墻上繪滿了壁畫,內容為祈雨降雨圖及歷史故事。畫面由南壁西面起,有一身材魁梧的朱衣官員,手執板,仰天朝拜,前有一簇人馬高擎“大唐”旗開路,一白馬馱著“神龕”、“木龕”,龕內放出道道金光,直指天空。云層里有一佛二菩薩俯視人間,下有騎馬的兩個僧人和一個穿紅袍的官員。畫面用帶有佛教神秘的色彩,描繪出了唐玄奘于貞觀十九年(公元645)由印度取經回國,受到皇帝派人迎接的隆重場面,名為“唐僧回國圖”。

  • 4 臨汾壺口瀑布
    臨汾壺口瀑布

    位于吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中,為世界上最大的黃色瀑布,因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山,河底石巖上沖刷成一巨溝,寬達30米,深約50米,滾滾黃水奔流至此,倒懸傾注,若奔馬直入河溝,波浪翻滾,驚濤怒吼,震聲數里可聞。其形如巨壺沸騰,故名。黃河浪濤激起一團團霧煙云隨著水霧的升高,煙云由黃變灰、由灰變藍,景色奇麗,有“水底生煙”之說。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”,“彩橋通天”奇景,更有“旱地行船”之說。上游船只到此,必須離水登陸,經人抬或車運繞過壺口(即所謂“旱地行船”)方可入水續航,千百年來,概莫能變。

  • 5 禹帽峰
    禹帽峰

    在壺口瀑布東岸,龍王廟后,有一座孤峰,猶如天上飄下的一頂帽子扣在壺口岸邊。 在夕陽余輝照射下,遠遠望去,它似乎在風中悠悠而動。在光線漸暗的時候,它又似乎飄飄欲下,頗有清幽之感。這座孤峰.就是石帽山,又叫“禹帽峰”。傳說這座孤峰是禹王的斗笠變成的。 相傳,上古時代,黃河水受孟門山所阻,致使天下洪水泛濫,人們只好爬到樹上,或山崖石洞中棲身。大禹為拯救世人,開山劈石,疏通河道,當他鑿到壺口附近時,碰上擋在河道的孟門山,他舉起利斧正要往石山上劈去,河水突然泛著青光,挾著狂風惡浪.把他的斗笠掀起甩在壺口岸上。原來這里是南海龍王的后大門,孟門山是后大門上的石照壁,這股沖擊而來的風浪乃是龍王欲保全龍宮風水脈基,以此警告大禹斧下留情。心急如焚的大禹為了盡快制服洪水,顧不得去拾被風掀飛的斗笠,運足全身力氣,舉起利斧又向堅硬的巖石劈去,終于劈通了河道,使黃河水順河槽而去,但禹也沒顧上去撿回斗笠,便踏上疏通九河三江的征途。南海龍王雖沒有保住“石照壁”,但每見到留在河岸上的“禹帽”便十分生氣,欲將斗笠拿在后大門處焚燒掉,以此消弱禹的法術神力。兩岸民眾知道了,便把大禹帽子抬到龍王廟后的山頂上,從此,龍王為保全他建在人間的廟宇,只好作罷。天長日久,禹的斗笠變成了一座石帽山,后人為紀念禹的功績,把這座石帽山稱為“禹帽峰”。

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