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渭南

景點TOP5

  • 1 張仁愿墓
    張仁愿墓

    張仁愿墓在南七城南村。

  • 2 華山中峰
    華山中峰

    中峰又稱玉女峰。春秋時有一年青人名蕭史,善吹洞簫,引來秦穆公之女弄玉的愛慕。弄玉拋棄榮華富貴,與夫君同來華山隱居,玉女峰由此得名。玉女峰形如鳥頭,上豐下縮。峰頂有一巨大的石梁,形狀像龜,后人為了紀念不慕榮華的弄玉在龜背上建有玉女祠,祠前有石臼5個,傳為弄玉洗頭盆。旁邊有石馬一匹,相傳是弄玉進山所乘駿馬的化身。玉女祠后又有品簫臺、引鳳亭,是蕭史吹洞簫引來鳳凰的地方,所有著一切構成一個美麗動人的愛情傳說。中峰山崖上有獨松一棵,不見根,松枝凌空招展,樹干無鱗有光,名曰舍身樹。 中峰居東、西、南三峰中央,是依附在東峰西側的一座小峰,古時曾把它算作東峰的一部分,今人將它列為華山主峰之一。峰上林木蔥蘢,環境清幽,奇花異草多不知名,游人穿行其中,香浥禁袖。峰頭有道舍名玉女祠,傳說是春秋時秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被稱為玉女峰。   中峰多數景觀都與蕭史弄玉的故事有關。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤等。玉女祠建在峰頭,傳說當年秦穆公追尋女兒來到華山,一無所獲,絕望只好建祠紀念。祠內原供有玉女石尊一尊,另有龍床及鳳冠霞帔等物,后全毀于天災人禍。今祠為后人重建,玉女塑像為1983年重塑,其姿容端莊清麗,古樸嚴謹。   峰上還有石龜躡、無根樹、舍身樹等景觀,與其相關的傳聞都妙趣橫生,從不同角度豐富了中峰的內涵,增添了中峰的神奇與美麗。   古人抒寫玉女及玉女峰的詩文較多。唐杜甫在他的《望岳》詩中有“安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盤”句;唐王翰有《賦得明星玉女壇送廉察尉華陰》詩;明顧咸正《登華山》詩中有“金神法象三千界,玉女明妝十二樓”句等等。這些詩文更為中峰錦上添花,是不可多得的研究中峰的寶貴資料。

  • 3 蘊空禪院
    蘊空禪院

    蘊空禪院,位于華縣大明鄉鄉政府西南六公里的蘊空山北麓。相傳始建東漢,舊名“去寂寺”。至于“蘊空山”、“蘊空禪院”的“蘊空”之名,當從大清康熙二十七年(公元1688年)普乾法師談起,普乾法師為了遵崇名高望重的“蘊空禪師”才改“云寂寺”為“蘊空禪院”的。 蘊空禪院,明清時期,規模宏大,東西進深千余米,占地三十畝,佛堂香熏煙濃,熱鬧非凡,時至晚清衰敗。現禪院僅存大殿三間,內供釋迦主尊及文殊普賢二菩薩。大殿右前側有廊房六間供僧侶食宿之用,禪院南端有一仿木樓閣式宋塔,再南又有普乾和尚寶塔相伴。傳說普乾禪師是明崇禎皇帝的四太子,自清滅明后,全家慘遭劫難,唯他一人有緣幸存,于是他便潛身佛門,周游到此,修身待機。因其素有“生不做清臣,死不沾清土”這誓愿,故亡魂歸天之后,其弟子們便按師父遺囑,選定風水墓地將其棺材用鐵索懸在精心構筑的大墓中,且四周不著其土,最后唯留墓門收頂密封,以此為葬。心誠的弟子們為了師父之靈早歸西天成佛,便每日按時入墓誦經。如此,天長日久,墓門則成為后世虔誠信徒或四方游客祭掃、觀光“懸棺”之要口,無怪呼華縣群眾久有“蘊空禪院看懸棺”之話語留傳于世。 蘊空彈院久負勝名,其重要的原因正在于“懸棺”,它使禪院具備了獨特而濃厚的地方特色,數百年來,“大明寺”、“大明村”、“大明鄉”等等總以“大明”命名。直至今天,每逢春夏之交,這里都是旅游的好時節。

  • 4 回心石
    回心石

    回心石位于陜西南部的華陰縣。回心石在華山有兩處。一處在青柯坪東道院后坡,有巨石,高數丈,上有大篆體石刻“回心石”三字。字上還有大片楷體文字,因年代久遠...

  • 5 倉頡廟
    倉頡廟

    倉頡廟 倉頡,原姓侯岡,名頡,號史皇氏。白水縣陽武村人,傳為軒轅黃帝左史官。傳說他仰觀天象,俯察萬物,首創了“鳥跡書”,一時間,“神鬼泣,天谷雨”。被人們尊為“文字始祖”——中國文字的創造者。 倉頡去世后,當地百姓在其墓葬處修有廟宇,并將這里的村莊取名為“史官村”。倉頡廟歷史悠久,有文字可考的廟史已有1800余年。倉頡廟高垣厚墻,格局完整,主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建筑年代多為元、明、清三朝代,其裝飾華麗,地方色彩濃厚。元代修建的寢殿,以蒿木為前殿大檁,長16米,粗55厘米,徑勻體直,世所罕見。 漢文字對人類社會的巨大貢獻及遠大的發展前景,特別是倉頡文化旨在傳承中華文明,增強民族的凝聚力,決定了倉頡廟將會成為國內外旅游市場的熱點。 倉頡廟是國內唯一僅存的紀念文字發明創造的廟宇,2001年6月被國務院批準為國家級文物保護單位。位于白水縣城東北35公里處的史官鄉,地處黃龍山脈的南麓,地形南低北高,屬較為平緩的塬坡地。廟東一里多為武莊村,相傳倉頡生前曾在此村生活居住過;廟南一里余為史官村,是后人為紀念倉頡,以其官職為村名;廟西北方向約五里為地彭衙村,是古白水縣衙所在地;廟西南方向約二十公里有揚武村,是倉頡的出生地。 倉頡廟歷史悠久,根據史料記載,早在東漢延熹年間已有“建廟之舉”并形成一定規模。所以,有文字可考的廟史已有一千八百余年,無文字記載的歷史,據民間傳說,則可上溯至黃帝時代。 倉頡廟區占地十七畝,基本形狀為長方形。廟墻內南北長140余米,東西寬約48米,北邊較南邊略寬之,占地約10畝。 倉頡廟內建筑,沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、后殿及東西廂房,共計70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建筑年代多為元、明、清三朝代,其裝飾華麗,地方色彩濃厚。 倉頡廟內歷代碑石眾多,雖經戰亂多有散失,現保存的仍有十八通,陣列于前殿之內。其中倉圣鳥跡書碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起,歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉頡廟碑》、是金石學上的珍品,五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫的匾額、對聯等留存于廟內殿堂之上。 解放戰爭時期,西北人民野戰軍司令部在此整訓干部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保護,題寫“保護文物古跡,任何人不得隨意破壞”的命令。 廟院內古柏參天、郁郁蔥蔥,生長茂盛,東漢延熹五年之“倉頡廟碑”即載當時“廟內古柏郁郁蔥蔥”。共計有古柏46株,古槐10余株,枝葉覆蓋交通,虬枝盤旋,各具姿態,因各得其名,曰:“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星點元”、“青龍戲柏”、 “獸龍戲牧丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星點元”為漢前古柏,高達17米,樹圍7.25米。冢上一柏,枝桿四出輪流榮枯,稱之為“轉枝柏”,譽為奇觀。廟內西南隅一古柏,中空生槐,槐長柏壁,抱槐生長,名“柏抱槐”。兩樹枝粗中茂,堪稱廟內一景。廟院內古柏,整體樹齡年代久遠,樹形奇異,與陜西黃陵、曲阜孔廟并稱為中國三大古廟柏樹群。

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