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仙桃

景點TOP5

  • 1 沔城孔圣廟
    沔城孔圣廟

    沔城孔圣廟坐落在沔陽占城十字街與東門街交接處,即現在回民小學與紙品廣的所在地址,坐北朝南,宏偉壯觀。 沔城孔圣廟據童承敘的明嘉靖十年《沔陽志》載:“沔陽府學在城內西南,元朝毀于兵,遂遷東北。”明洪武二午(公元1369年)詔建學,五年二月(公元1372年)始創修廟學。六年四月創大成殿,廊廡戟門,東西二廡,明倫堂,洪武九年定為州學。文廟中為大成殿,兩翼為東西廡,前為戟門.門之前為泮池,拱橋,橋前為欞星門。嘉靖十年,改為先師廟

  • 2 城隍會
    城隍會

    城隍會又稱“儺禮會”,是沔城傳統廟會之一。從其名稱看,這樣的廟會是由城隍廟主辦的,而其意義呢,則要從其另名“儺禮”來考查。《辭海》:“儺,古時臘月驅逐疫鬼的儀式。”《論語·鄉黨扎“鄉人儺。朝服而立于階。”《呂氏春秋·季冬》;“命有司大儺。”從這些記載可以看出,春秋時,鄉人舉行驅逐疫鬼儀式,孔老夫子知道了,還要穿上朝服,佇立在東階,以示虔誠;而秦時更進一步敕命有關官員舉行并擴大這種儀式。炎黃子孫的這些早期文明,綿延不斷地流傳下來,在荊楚大地這一古州縣治所的沔城,形成了一年一度的“儺禮盛會”。 沔城的“城隍會”是在四月廿八日,每次的城隍會所供迎的菩薩,除了“城隍”外,還有一個“金容大帝(即天火菩薩)”,“金容大帝”是一個“火神”,即專管“火”的神祗,是不是人們逐漸感到在“火”給人類創造福祉的同時,“火災”卻也給人們很大的痛苦,從而產生了攘除“火災”的愿望呢?看來,四月廿八日的“城隍會”是一個“驅逐疫癘,攘除災害”的盛會。

  • 3 沔城清真寺
    沔城清真寺

    沔城清真寺亦稱禮拜寺。阿拉伯語“麥斯吉德”和“者瑪爾體”的意澤,原意為“俯首叩拜處”,后演變為寺。是穆斯林舉行宗教活動的場所。  沔城清真寺位于沔城回族鎮仁風門外的七里城,該寺又名清真東寺。據《馬氏宗譜》(銅柱堂)記載:其三世祖馬仲所于順治四年(公元1647)由西安“販毛布貿易湖廣。夫長驅至楚,……至沔邑鳳凰臺棲息。因七里城有清真寺,遂移茲土,買置房屋以落籍”。另據《沔陽州志》載:康熙年間,沔陽境內已形成“回漢雜居”局面。據以上資料,沔城東寺最遲當建于明末。清真大院的總面積約為四千五百平方米,建筑面積共為2682平方米。寺手規模宏偉,布局嚴謹,建筑奇特,典雅樸素,蔚為壯觀。正大門(向東)成八字形,上懸巨幅匾額,書“古清真寺”四個斗方大字。屋頂筑望月樓一座,高三丈余,樓正中懸掛著長兩尺余,直徑八寸的雕空木質梆鼓。檐下石獅對峙于大門兩側。朝覲大殿,乃宮殿式雙重合檐古式建筑,可容干名回民會禮。大殿正上方和兩側墻上的巨幅橫額,雕刻成綠堂金面的阿拉伯文立體金字,上書“清凈詞”、“贊詞”、“祈禱詞”等《古蘭》經典。殿前拜越臺兩側耳殿游廊,與明五暗七的南北茶堂相毗連,錯落有致。四周青石臺階上,筑有浮雕欄桿,中間形成長方形院落,院中培育著名貴花木,給人以清新莊嚴之感。正大門前的清真大院可容萬人集會,是全縣回民聚集的中樞。  沔城原有兩座清真寺。據傳東寺建于明洪武年間。清代當有重修.占地面積共有6.8畝,寺門東向八字形,門媚懸“古清真寺”巨匾,門頂為望月樓,高10米左右,檐下石獅對峙于大門兩側;禮拜大殿為宮殿式雙重合檐建筑,可容千人禮拜,內多《古蘭經》文裝飾;殿前游廊與南北廂房相連。錯落有致.該寺總建筑面積2682平方米,布局嚴謹,典雅雄渾。西寺為清嘉慶年間所建,位于紅花堤,建筑面積共有250O平方米,氣勢不亞于東寺。1941年兩寺均遭戰火焚毀,成為廢墟,所存經典、文物、碑石等蕩然無存。新中國成立后于1955年在西寺舊址重建。  沔城清真寺內保存著自唐宋以來的經典和建寺以后的碑文與史籍,這是一座回族文化的寶庫。它集眾多的學科價值于一體,成為伊斯蘭文化的一個縮影。

  • 4 沔陽古城遺址與曹場古墓群
    沔陽古城遺址與曹場古墓群

    沔陽古城遺址 沔陽古城遺址位于市治西南30公里的沔城回族鎮。該地從西魏起先后16次設郡(府、路、州)治所,歷時853年。城池屢建屢毀。明初建沔陽蟹形州城,周長3800多米。清代重修。民國27年(1938年)被日軍飛機炸毀。沔陽古城遺址上文化豐富,地面尚存明清石刻、孔子石雕像、陳友諒故居以及數座古廟;地下有隋唐至明清的銅器、陶瓷器等。曹場古墓群 曹場古墓群位于排湖西岸、通海口鎮曹場農場。1984年被發現,范圍約3平方公里。墓葬外表僅見一座大型封土堆,其余多在距地表0.7米左右,墓室全屬東漢磚制,磚上有線條紋,出土有網紋罐、神獸鏡、五銖錢、陶器等隨葬品。經省博物館有關專家鑒定,該墓群為漢代古墓群。

  • 5 流潭
    流潭

    據說是很早以前,每逢陽春,桃花盛開,香氣沖天,其艷麗景色如彩霞陳空,似錦繡鋪地。這一壯麗景觀驚動了西天王母和眾仙女,她們俯瞰大地,嘖噴贊賞。唧唧喳喳之聲驚醒了酣睡在蟠桃樹上的孫大圣,他揉了揉那火眼金睛,手搭涼棚朝下一望,不禁叫了起來:“啊呀呀,比俺花果山還美麗,比蟠桃園更壯觀,待老孫下去看看。”說著,一個斤斗來到桃林游覽起來。游著游著,頗感口渴,不巧時值桃花汛期,江水濁如泥漿,又因溝湖不暢,湖水臭不可飲,心中甚是遺憾:“這好的地方,只是缺少好水飲用,何不叫王母把瑤池之水分一點給人間喝?”主意已定,老孫一個斤頭來到王母跟前,道其來意,立候佳音。哪知王母非但不允,反而呵斥道:“你這猴頭,只管好生看護蟠桃園就是了,休得多管凡間閑事。”大圣怎能受得這般粗氣,便一跳三尺高地指著王母大聲道:“嗬,你這老嫗,好小氣,平日你嘴上說關心老百姓,今天叫你分點水給下界喝卻不肯,打官腔,俺老孫和你商量是抬舉你,你給也得給,不給也得給,否則休怪俺老孫不客氣了。”話畢,跳至瑤池邊,端起瑤池,擲向桃林,只聽得驚天動地一聲巨響,將桃林邊角擊出一個大潭。 自此,大潭中之水天旱不涸,漬澇不濁,清澈盈溢,碧波蕩漾,甘甜爽口,且常年向外流出,流遍沔陽州,故名流潭。后有墨客游歷至此,曾賦詩贊曰:碧綠晶瑩玉鏡澄,潔純甘美久飄芬;清流本是瑤池物,渴飲一杯如品醇。正是這一聲巨響,將守護桃林的黃鶴驚起,展翅東去,直抵蛇山,時人修黃鶴樓又棲之,后人為記此事,撰聯述之曰:黃鶴升天東去,蛇山留勝跡;瑤池擲地西來,沔水化流潭。

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